周记 13
最近一个感觉，自己不仅变成一个寡言的人，甚至变成了一个言谈乏味的人。
父母都是偏沉静的性子，却从小就要我多说话，特别得意我早早启蒙伶牙俐齿。明明在学画画，六岁时却转学到朗诵主题的班级，为了参加比赛把《小马过河》的故事在家讲几十上百遍，不知怯场。
小学在各种自习，联欢，班会，下雨的体育课上站在讲台上给同学们讲故事。有我读到的故事，也有我自己当场现编的故事，听到台下的笑声，掌声和“再来一个”的要求。大概是从那时候就知道，人有猎奇的天性，想要引起好奇心，共鸣和追随，需要的是戏剧化，新鲜感，夸大和情绪化的刺激。
曾经非常精于此道吧，把真话添油加醋，脑子飞快地转着，讲着奇闻异事，笑话，相声，捕捉每个人眼神和表情的变化。
画画或许可以代表另一面，在老师家集训的暑假，我总是绷着一张脸，从来不主动开口，视线也有意避开。令其他人觉得难以接近。但其实他们聊天嬉闹我都默默听着，不出声地想好一串俏皮话。这样冷了好久之后，突然有一天有个孩子鼓起勇气跟我搭讪了，于是像拨开了酒瓶的塞子，哗啦哗啦停不下来。
那时候是多么充沛的精力，潜意识里就一定要做团体里最活跃最有趣最受欢迎的那一个，否则干脆不要加入那个团体。而且总是自以为是地认为我都真的做到了。
跟说话相关的距离感，边界感，一直都控制不好。很容易发现一个人的优点，近而掏心掏肺的亲近，也必然会渐渐地发现不如己愿的地方而愤然生厌。已然拉近的关系怎么好意思平和地疏远，是跳入了自己设下的陷阱。于是学会退后，把握接触的节奏，从热情变为寡情。
同时也在观察着，高中时的朋友是一样鸡血上身爱出风头的人，跟他们竞争很累，也常常失败。来自另一面沉默的黑影一点点把我覆盖，扼住了想要表达的欲望。
后来遇到过更能讲，会讲，一开口就舌灿莲花的人。被迷的神魂颠倒，对于他所说的无所不信。潜意识里的怀疑都被那些言之凿凿的表达压制住了。禁忌的话题因为无所顾忌天然拥有一种魅力。而这个人于我的结局竟然是幻灭。
因为不真实而幻灭，前头有多么璀璨盛大，与真相比起来就多么荒谬可笑。有人的有趣，不仅仅是夸大事实，更可悲可叹的是伪造事实。
这些年来，聒噪的时候，有个声音在责备着我的聒噪浮夸。沉默的时候，好像又开始揶揄我的无趣老实。跟人热络的时候，害怕之后无以为继。被冷淡或轻视，又觉得自己不够尽心尽力，没有奉上倾尽所有笑料的表演。
Pete说我只是长大了，不再讨好所有人，知道自己不可能讨好所有人，会累死。但还是怀念被夸奖有趣的时代。我甚至怀疑那时候我以为有趣得要命的话语，只是因为我自己深信不疑才有笑的魔力。而现在我不相信也没有讲述的自信，剥离了可能引起兴趣的虚假浮夸，后退到平庸但客观真实的表达。
现在的我非常愿意而且习惯去体会真实平淡，细微的变化需要zoom in，进入。而不是中文里的放大，放大的过程也许就会失真。真实在我这里大概是占比最重的衡量标准。所谓观察的能力，一方面是捕捉细节，一方面要穿透本质，本质容不得篡改，无论它是否引人注目。
可惜的就是平庸客观真实的表达，往往就没有了说出来的必要。
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大概每个人都会记得第一次看到世界从常规的一面翻过来的瞬间。如果说大灰狼吃掉小白兔是常规的一面，那么另一面是大灰狼跟小白兔们跨越物种大搞艾斯艾姆。初见之下总会把三观震撼得地动山摇。
而人们对于常规世界里的恶却司空见惯，恶行可以摆上台面分析，上电视新闻报道。而异态世界的一点点趣味，对很多人来说比杀人放火更为邪恶。
正人君子们不愿意承认和面对世界还有这样一面，或者不提，或者要消灭殆尽。
幸好有人勇敢地愿意表达异态的那一面，金基德，阿尔莫多瓦，席勒。世界有那一面才完整，人心也是。
最近读入门《地藏经》，想试着去相信佛教。但总是为信徒的善恶观念而难过。
人尚能宽悯他人，何况神佛乎。
神佛之宽仁如果连世人之善都不能超越的话，世人如何能被神佛救赎。
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